史上最博学之人｜下
人都有自己的兴趣爱好。我的兴趣爱好就是路易斯。他学识渊博，我顺着他的写作，他读的书，看到了一个更加广大，美好的世界。他让我更亲近神，更加爱神。人生需要好多向导，路易斯这样的人，可以做我们终身的向导。
谁是史上最博学之人？西方一位路易斯学者用30多篇文章来尝试证明C. S. 路易斯就是这样一个人。上篇从个人藏书，读书数量之多，范围之广来说明。本篇继续上一篇的阐述，从对书籍的解读程度，回述度，以及路易斯给世界带来的贡献来讨论。
我喜欢买书，喜欢收集书单。每次下单买书或者收到书的那一刻，我肯定自己大脑的某一个部分瞬间分泌出许多多巴胺来，因为那一刻我实在是开心的很。可是，如果看完书两三天后，如果你问我，有什么心得的话，除非我写了读书笔记，否则我只能茫然地看着你，因为——我全部都忘了。这，或许就是业余读者与专家级读者的一个区别吧。
理解率与回述率
美国国家艺术基金会（National Endowment for Arts）近年来进行的研究表明，典型的”书虫”（每年阅读 100 本图书），其理解率约为 60%，而回述率仅为 30%。典型的“一般”读者（每年阅读 12 至 13 本），其理解率约为 40%，回述率却低得惊人，仅为 15%。
研究还提到一个很让人忧伤的数据，43% 的美国人在高中毕业后，再也没有读过一本 "优秀文学作品"。我想，全球情况大概都是如此。
理解力和回述力是博学的关键。
语言能力
路易斯掌握了九种古代语言，四种现代语言，几乎能直接读所有的西方古典作品的原文。古代语言包括：古希腊语， 拉丁语，古北欧文，古冰岛语，古威尔士语，古英语，中古英语，中古法语，中古德语；现代语言包括：英语，法语，德语，意大利语。
要精确地表达自己的意思已经很难了， 更不要说，译者要吃透原文意思，以另一种语言再现原作者的本意，这种带着镣铐跳舞难度有多大。原作者有多少意思是lost in translation呢？在这一点上，能够直接读原文的优势太大了。
解读古典著作的能力
能够阅读原文，不代表能够理解文章。 试想，我们有多少次读篇文章，里面每个字都认识，但通篇读下来， 却搞不懂作者在说什么，或者根本就理解错了。一个好读者，需要具备“解码”能力。
路易斯早慧，善于解读古代典籍，是公认的神童。他不仅能读懂意思，还能将所读内容融入古代和中世纪社会的历史、政治、宗教和文化背景中，得到更深的看见。他了解古人的写作风格、方言和古怪的语义。
这点让他的私塾导师威廉·柯克帕特里克（William T. Kirkpatrick）大为惊叹。柯克帕特里克给路易斯的父亲阿尔伯特写了好几封信，信中大赞当时只有16 岁的路易斯：
他几乎没有意识到——在他这个年龄怎么可能意识到——大自然对他的恩赐是多么慷慨。
他文学判断的成熟和独创性是如此不同寻常，令人惊讶。
他读过的经典作品比我教过的任何一个孩子都多……或者可以说，比我听说过的任何一个成人都多……除非是艾迪生、朗多或者麦考利。
他是我见过的把希腊戏剧翻译得最好的人。
回述率
路易斯记忆里超凡。 他曾经说过，他的“咒诅”是他从来不会忘记任何读过的东西。 在牛津经常有学生和同事来考验他的记忆力。至少从流传下来的文字，口述记录里，路易斯从来没有让人失望过。
肯尼斯·泰南（Kenneth Tynan）是路易斯的学生，他后来成了一名作家，戏剧评论家。当年他和路易斯的学生，同事会经常这样来考路易斯：
路易斯在牛津的办公室有大概3000本书。肯尼斯会从这3000本书里随意抽取一本书，翻到任何一页，然后随便拣取一行开始读。路易斯整个过程中都是背对着他，看不到他的举动，当然也不会知道他到哪个书架，拿了哪一本书。
肯尼斯读了一两句之后，路易斯会抬起手来说：“停！”接着他马上说出书名，作者，然后开始讲出这句话的大致意思，它属于哪个话题。然后路易斯会接着肯尼斯中断的部分继续背诵完整段文字，这还不算， 他还继续背上好几页，一字不拉。
路易斯的书架上不只只是英文书，还有他熟悉的好多种古代现代语言。换句话说， 即使是用古代语言写出来的书，他依然能够全部记住。
理查德·塞利格（Richard Selig）是路易斯的另外一个学生。 路易斯向他抱怨自己因为记得所有读过的东西，所以在写诗的时候，经常有各种各样的文字跳出来。理查德不相信，难道路易斯连最枯燥的内容都记得住吗？他从牛津大学的图书馆里找出一本1421年的诗人John Lydgate 用中世纪英语写的4716行长诗《底比斯之围》(Siege of Thebes) 。这首长诗是牛津学生公认的整个图书馆最枯燥无聊的书。理查德读了一两行之后就读不下去了，因为这是用中古英语写的。
“停！”路易斯说道。他眼睛看向天花板，开始用原文复述这首长诗。他背了大概十行后停了下来，看着理查德，理查德无言以对。
约翰·沃尔什（John Walsh）是剑桥抹大拉学学院的历史学家。有一次在读加尔文的著作时，约翰发现有一段文字特别震撼，他遇到路易斯时随口提到了这一段。路易斯接着说，“啊，你记得加尔文下面是怎么说的吗？”接着，路易斯顺着约翰引用的文字，说出了接下去的四行内容。
记忆术
路易斯记忆力惊人，部分是天赋，部分是技巧，普通人也可以借鉴一下。 比如，他对发音非常敏感，他喜欢自己朗读，也喜欢听别人读。在读书的时候，我们运用视觉，触觉（翻动书页），听觉，可以更多地强化记忆。
他在读书时高度集中。记忆的关键是注意力。 路易斯的同事海伦·加德纳（Helen Gardner）曾经和他一起在图书馆查资料。她说，
‘不好读’这个词对路易斯来说毫无意义。 在汉弗莱公爵图书馆我坐在他的对面。他面前摊开一本巨大的古书，聚精会神地阅读。这时，我感觉他就好像给自己打造了一个铜墙铁壁，隔断了所有的干扰。
路易斯喜欢重读。他家里的书都是他的私藏经典（private cannon），有的书他读过多次。路易斯自己曾经说过，要看一个人是否喜欢读书，不是看他读了多少书，而是看了有多少书反复读过。路易斯传记作家阿里斯特·麦格拉思（Alister McGrath）说：
路易斯能够记住这么多内容，是因为他完全吸收了它们。他的日记，还有和友人、读者的书信中，处处可以看到他的读书心得。他很善于把复杂的概念解释清楚，这是因为他先对自己解释了一遍。再有一点，路易斯能有这样的深度，是因为他避免了其他类型的阅读，比如，读新闻。
路易斯除了读原文著作之外，也善用注释书，作为一个广泛阅读的学者，路易斯依然参考许多注解，从而对作者有更全面的理解。这种谦虚的治学精神，实在是值得我们学习。
贡献
博学之人不仅仅读很多书，很多好书，也是一个有深邃广博智慧的人。好作者很多，例如托尔金、奥斯丁等等。路易斯和他们不一样的地方在于，他或许故事没有他们写的好，但是他里面的思想之广度无人能及。
我最喜欢读路易斯的原因正是这一点。即使是一小段文字，也许是日记，也许是散文，往往一两句话他就能够打开一扇窗子，让人诧异惊喜。借着那一扇窗，我又看到了一个新世界， 或者说，世界的新的一面。
作为文学大家，他喜欢show, not tell， 因此他的写作少有说教的味道，只是指出一个方向，话说八分，剩下的要读者自己去揣摩。读他的文字，就像做属灵健身操。辛苦，但愉悦，因为自己有付出。其他许多类似的书籍，作者像保姆，面面俱到，煞费苦心地做好大餐，摆好宴席，读者只要动嘴就行。但是，吃光抹净，起身就忘。
Jim Motter 将路易斯的思想大致分成了几大类：基督教信仰、神学、世界观、哲学谬误、信仰的确据、信仰的障碍、文学等等。称他为一个智慧百科全书，一点都不夸张。
基督教信仰
创造，自然与超自然，时间与永恒，神的属性，耶稣的属性，人的属性，神圣之美善，神圣的无所不在，与定论，信心，爱，盼望，四枢德，人性论，七宗罪，人的败坏，自由意志，道德与伦理，奇迹，祈求式祷告，试探，人之邪恶，和好，赦免。
神学
人的堕落，道成肉身，复活，三一真神，咒诅，赎罪，救赎，改变，天堂，地狱，末日论等
世界观
无神论，泛神论，二元论，自然主义，科学唯物主义，神秘主义等
哲学谬误
不可知论，主观主义，道德相对主义，科学至上主义，历史唯物主义，理性主义，年代偏见，道德庸俗主义，愤世嫉俗，存在主义， 进步观等
信仰的确据
道德论证，欲望论证，理性论证，“三难问题”，“高下转换”等
信仰的障碍
反对地狱，祷告的问题，对旧观念的怀疑，痛苦与恶，奇迹，平行神话，达尔文主义，愿望实现的借口等
文学
文学批评（概念），文学批评（许多具体评论），文学史，叙事，如何阅读一本书，语言学，神话，仙境故事，中世纪宇宙观，语言演变，想象力与理性等等
对世界的影响
路易斯的私人秘书沃尔特·胡珀（Walter Hooper）说：
我在整理路易斯1922-1927的日记时，发现路易斯写作的一个特点。我整理的越是多，就发现这点越发明显。
不管是作为无神论者还是基督徒而言， 路易斯都十分出色。 信主之前，他就很能写，这段时间也是他最有野心的时候。但是除了两本早年诗集之外，他没有其他的作品。我认为可以用简单的一句话来总结：他没东西可写。
当路易斯开始关心神而不再关心自己的写作时，神就开始给他许多的东西来写。
路易斯的写作影响了无数人。提摩太·凯勒牧师就是一个。 凯勒最开始是从妻子那里听说路易斯的。 一旦开始读他的书，凯勒就深深地爱上了他。凯勒曾经开玩笑说， 如果他哪场讲道经常引用路易斯的话， 那就说明这篇讲章写的很急促，没有很多时间准备。 他太熟悉路易斯， 所以能够张口就来。
纽约时报专栏作家犹太裔大卫·布鲁克斯（David Brooks）有一次在公开场合说，他打算认真对待基督教信仰，一探究竟。没过多久，他就从世界各地的读者那里收到了四十多本《返璞归真》。
英国作家约瑟夫·皮尔斯（Joseph Pearce）写了《路易斯与天主教》（Lewis and the Catholic Church）一书，在附录里专门列出了一个长长的清单，这些人都是因为路易斯的写作而接受了基督教。最有名的是二战时期英国皇家空军飞行大队长伦纳德·切斯特（Leonard Cheshire），他获得许多荣誉，包括维多利亚十字勋章。在美国向日本投下原子弹时，他是英国官方派出的观察员。原子弹给日本人民带来的惨重伤害，再加上伦纳德自己过去六年的战场经历，让他对现代文化产生了深深的怀疑。而路易斯在BBC的《返璞归真》讲话及书籍则大力地将他引向基督教。
惠顿学院教授杰瑞·鲁特（Jerry Root）是一名路易斯学者。他说，“人都有自己的兴趣爱好。我的兴趣爱好就是路易斯。他学识渊博，我顺着他的写作，他读的书，看到了一个更加广大，美好的世界。他让我更亲近神，更加爱神。人生需要好多向导，路易斯这样的人，可以做我们终身的向导。”
这，也是我想说的。